Шухрат  Ахмаджонов

 

 

ЛОЖЬ

 

С. МАЙЛС:  ЛОЖЬ,  К  КОТОРОЙ  НАПОЛОВИНУ  ПРИМЕШИВАЕТСЯ  ПРАВДА,  ЕСТЬ  ХУДШАЯ  ЛОЖЬ  [1, с. 249].  ОТНОШЕНИЕ  К  ВЫСТУПЛЕНИЮ  БЫВШЕГО  РУКОВОДИТЕЛЯ  ТАШКЕНТСКОГО  БЮРО  РАДИО  «ОЗОДЛИК»  («СВОБОДА»)  РАХМАТЖОНА  КУЛДАШЕВА

 

Истина даже самая нищая и нагая, прекраснее и возвышенней разряженной и блистательной лжи. [1, с. 219]

И. НЬЕВО

 

 

 

3.                              О  ПРОТЕСТНЫХ  ВЫСТУПЛЕНИЯХ  ЖЕНЩИН-МУСУЛМАНОК  В  ТАШКЕНТСКОМ  РЫНКЕ  ЧОРСУ  ОСЕНЬЮ  2002 – ВЕСНОЙ  2003  ГОДОВ,  ИЗБИЕНИЕ ЖУРНАЛИСТОВ  Х.КУТБИДДИНОВА  И  Ю.РАСУЛОВА  7  МАРТА  2003  ГОДА НА  РЫНКЕ  ЧОРСУ  И  О  ТРЕХ  ОБРАЩЕНИЯХ  АВТОРА  ПО  ЭТОМУ  ПОВОДУ  Р.КУЛДАШЕВУ

 

   

Известно, что в Узбекистане на протяжение более десяти лет ежегодно необоснованно осуждались и осуждаются сотни и тысячи мусульман под предлогом борьбы с религиозным экстремизмом, терроризмом, обвиняя их в членстве в религиозной партии «Хизбут-тахрир», надуманного религиозного течения «Акромия» и так далее.

  

Где-то после 2000 года в Ташкенте и в областях женщины-мусульманки ездили друг другу в гости, вместе совершали намаз (совершаемый пять раз в день обязательные молитвы у мусульман), изучали некоторые религиозные книги, изданные в Ташкенте, в том числе изучали Коран, а также обсуждали свои семейные проблемы. Часть из этих женщин были женами осужденных и их мужья отбывали многолетнее тюремное наказание за свои религиозные убеждения. Профессиональные стукачи, доносчики, надзиратели в махаллях и их руководство не знали как с этим бороться, как внедрить в эти многочисленные женские кампании своих осведомителей. 

  

Автор с осени 1997 года по осень 2005 года работал фотографом и часто ездил по городу Ташкента. Он неоднократно наблюдал такую ситуацию. В автобус входят 2-3 женщин-мусульманок в хиджабе (хиджаб араб. вуаль, покрывало). За ними входить мужчина средних или старших лет, пузатый или полулысый. Эти женщины стоя или сидя, вполголоса ведут беседу (вообще-то мусульманки, кто читает намаз, достаточно спокойные и редко когда поднимают тон голоса). Тот мужчина начинает вести себя нервозно. Действительно, что он напишет в донесение своему начальству …

  

Чтобы этим посиделкам женщин-мусульманок нанести удар и запретить такие сборы, силовикам нужно было спровоцировать какую-то акцию со стороны этих женщин. Им кто-то посоветовал выразить свое коллективное недовольство в центре Ташкента – на рынке Чорсу. И вот где-то осенью 2002 года группа мусульманок пришли в Чорсу, встали в одном из самых людных мест и раскрыв плакаты, начали свою акцию. Конечно, сотрудники милиции и спецслужб применяя против них сил, затаскивали их в автобусы и увозили в ближайшее райуправление внутренних дел (РУВД). Об этих событиях на рынке Чорсу журналисты рассказали в тот же день по радио «Озодлик» и «Би-би-си».

  

Когда такая акция повторился дважды, автор пришел в бюро радио «Озодлик» и сказал, что эти женщины-мусульманки должны подать заявление в Ташкентский городской хокимият на проведение собрание в помещение (в открытых местах собрания, митинги в Узбекистане были запрещены с 21 октября 1989 года и до сегодняшнего дня этот запрет остается в силе). Если хокимият даст разрешение на проведение такого собрания, то в тот зал можно пригласить представителей хокимията, корреспондентов узбекских и зарубежных средств массовой информации и рассказать о всех своих проблемах и происходящих беззакониях. Если хокимият откажет и запретить проведение такого собрания, тогда вина останется на стороне хокимията. В этом случае можно выступить с обвинением в нарушение прав человека со стороны государственных структур, в том числе хокимията. Причем пикет надо было проводить не на рынке, а перед зданием хокимията или государственных учреждений.

  

Наши простые узбечки-мусульманки плохо знали законодательство. Большинство из них слушали радио «Озодлик», так как хотели услышать результаты выступления в Чорсу.

  

Такие акции женщин-мусульманок прошло более пяти раз. Автор трижды обращался лично Р.Кулдашеву с просьбой разрешить обратиться по радио этим женщинам, чтобы они подали письменное заявление в Ташкентский городской хокимият на проведение собрание. Но Р.Кулдашев не разу не разрешил автору выступить по радио «Озодлик» по этому вопросу.

  

В результате силовики применяя силу, арестовывали этих женщин и составляли протокол о нарушение статьи 184 «Изготовление или распространение материалов, содержащих угрозу общественному порядку и безопасности граждан» Кодекса РУз об административной ответственности. И на первый раз им налагали штраф, а материалы направляли в махаллю с требованием принятие мер против них. С помощью участковых инспекторов и руководства махаллинских комитетов еще более изощренно травили их личную жизнь и их детей.

  

Во время мероприятий на рынке Чорсу силовики арестовывали не только протестующих женщин, но еще совершенно других женщин в хиджабе, пришедших на рынок за продуктами и товарами. Выяснив их личные данные, заносили в свои черные списки и сообщали махаллинским комитетам и участковым инспекторам по месту жительства этих безвинных женщин.

  

В дальнейшем прошли ряд судов, в результате которых некоторым женщинам-мусульманкам подвергли к большим штрафам или дали несколько лет тюремного заключения условно, а некоторых из них осудили и отправили в тюрьмы.

  

7 марта 2003 года в 11.00 часов дня где-то 40 женщин-мусульманок организовали очередной пикет на рынке Чорсу. Известно, что президент РУз И.Каримов перед 8 декабря 2002 года – в честь 10-летия принятия Конституции РУз объявил амнистию. Эти женщины требовали применение амнистии своим мужьям, находящихся в тюрьмах, иначе «Пусть президент И.Каримов и правительство уйдет в отставку». Сотрудники милиции сильно избили женщин, их хотели насильно вогнать во внутрь автобуса, женщины сопротивлялись, лилась кровь. По рассказам очевидцев и журналистов радио «Озодлик» Хусниддин Кутбиддинова (псевдоним Шайбон) и Узбекской редакции «Америка овози» («Голос Америки») Юсуф Расулова (псевдоним Бехруз) руки сотрудников милиции были в крови. Из 40 женщин восьмерым удалось избежать ареста и некоторые из них дали интервью журналистам Х.Кутбиддинову и Ю.Расулову.

  

После записи интервью оба журналиста стали уходить от того места. Тут за ними догнали 8-10 женщин солидного телосложения. Они обвинили обоих журналистов в попытке агрессивности, применение силы молодой девушке. Пока журналисты отвечали женщинам, что этого вообще не было, прибегают несколько мужчин и начинают избивать обоих. Затем мужчины отошли и обоих теперь начали избивать эти 8-10 женщин. Во время избиения женщины старались вырвать сумку журналистов, где находились журналистская аппаратура, блокноты, ручки и так далее. Как они вырвали оба сумки, так и женщины, кроме одной, и мужчины тут же ушли. Многочисленные сотрудники милиции молча смотрели над происходящим. Когда журналисты встали на ноги, они спросили причину избиения у женщины-участницы, которая пока была здесь. Она ответила так: «Вы оказывается взяли интервью одной женщины-мусульманки».

  

Конечно, журналисты и руководство радио «Озодлик» обратились с жалобой на руководство силовых структур Узбекистана. Зам. начальник Управления по борьбе с коррупцией, рэкетом и терроризмом МВД РУз Илья Васильевич Пегай отвечал на вопросы журналиста радио «Озодлик» и обещал разобраться в случившемся. Но как обычно происходить в полицейском государстве Узбекистана, все это остался безрезультатно … [8]

  

Через несколько дней, где-то 10 марта 2003 года, автор пришел в бюро радио «Озодлик» (адрес: г. Ташкент, Мирза Улугбекский район, улица Кори Ниёзий, 1-тупик, дом 4А) и обоих журналистов сфотографировал во дворе. Здесь уместно привести это фото.

           

 

 

 

 

 

 

 

 

 

            Фото 2. Слева направо: журналист радио «Озодлик»  

         Хусниддин Кутбиддинов (псевдоним Шайбон) и радио

         «Америка овози» («Голос Америки») Юсуф Расулов

         (псевдоним Бехруз). 10 марта 2003 года.

 

 

 

 

 

 

 

   Если Р.Кулдашев, выполняя миссию радио «Озодлик», дал бы возможность автору выступить по радио с предложением женщинам-мусульманкам о необходимости подачи заявления в Ташкентский городской хокимият на проведение собрания, то могли бы спасти многих честных, добросовестных, мужественных женщин от преследований и осуждений со стороны полицейского режима Узбекистана. Может быть дело не дошло бы до выступления и кровавой расправы над женщинами на рынке Чорсу, а также не были бы избиты и ограблены журналисты Х.Кутбиддинов и Ю.Расулов 7 марта 2003 года. Слёзы этих невинных женщин и их детей в первую очередь лежит на совести правителей существующего полицейского режима Узбекистана, а также на бывшем руководителе Ташкентского бюро радио «Озодлик» Рахматжона Кулдашева!